1296 - ( القارعة من أسماء القيامة ) « القارعة » هي القيامة ، واسمها « القارعة » : لأنها تقرع الخلائق بأهوالها وأفزاعها ، فاستحقت أن يعبّر عنها بهذه الآيات : الْقارِعَةُ ( 1 ) مَا الْقارِعَةُ ( 2 ) وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ ( القارعة ) ، وفي اللغة يقال : قرعتهم القارعة ، وفقرتهم الفاقرة ، إذا وقع بهم السوء الشديد ، كقوله تعالى : وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ ( الرعد 31 ) ، وهي الواحدة من شدائد الدهر ، وأصل القرع الضرب بشدة . وتكرار كلمة « القارعة » ثلاث مرات ، في الآية الأولى للتذكير ، وفي الثانية للتهويل ، وفي الثالثة للاستفهام تقريرا لبيان عظم شأنها ، فهي أكبر وأخطر من أن يدركها خيال ويبلغها وهم إنسان . * * * 1297 - ( الغاشية من أسماء القيامة ) قيل سمّيت النار في الآية : هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ ( الغاشية 1 ) بالغاشية ، لأنها تغشى الوجوه ، من قوله تعالى : وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ ( إبراهيم 50 ) . وقيل : الغاشية هم أهل النار يغشونها ، أي يقتحمونها . وقيل : « الغاشية » هي القيامة ، تغشى الناس بأهوالها ، وواضح من مشاهد السورة أن المقصود بالغاشية القيامة ، لأن بعض هذه المشاهد يتناول عذاب أهل النار ، وبعضها ما يلقاه المؤمن في ذلك اليوم من وجوه البرّ والإحسان . * * * 1298 - ( الطبيعة يوم القيامة ) في يوم القيامة : ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض ( الزمر 68 ) ، ثم ينفخ للمرة الثانية فيبعث الخلق ( الزمر 68 ) ، ويجمعون جمعا ، ويحشرون إلى ربّهم ( البقرة 203 ) ، وترجف الأرض ( المزمل 14 ) ، وتزلزل ، وتخرج أثقالها ( الزلزلة 1 / 2 ) ، وتمور السماء مورا ، وتسير الجبال سيرا كأنها السراب ( الطور 10 ) ، وتكون السماء كالمهل ، وتكون الجبال كالعهن ( المعارج 9 ) ، وتحمل الأرض والجبال فتدكّان دكة واحدة ( الحاقة 14 ) ، وتنسف الجبال ( المرسلات 10 ) ، وتبسّ بسّا ( الواقعة 5 ) ، حتى تصير كثيبا مهيلا ( المزمل 14 ) ، وتنفطر السماء ( الانفطار 1 ) ، وتشقّق بالغمام ( الفرقان 25 ) ، فكأنها وردة ( الرحمن 37 ) ، ثم تكشط ( التكوير 11 ) ، فتنثر كواكبها ( الانفطار 2 ) ، ويخسف بالقمر ويجمع بالشمس ( القيامة 8 ) ، وتكوّر الشمس ( التكوير 1 ) ، وتنكدر النجوم ( التكوير 2 ) ، وتسجّر البحار ( التكوير 6 ) ، وتتفجّر ( الانفطار 3 ) ، وتمدّ الأرض ( الانشقاق 3 ) ، وتشقّق ( ق 44 ) ، ويقبضها اللّه جميعا ( الزمر 67 ) ، وتبعثر القبور ( الانفطار 4 ) . * * *